Page 112 - 天人之道【0612】

何事物有所依待。能够独立而无所依待的就只有所谓的“道”，故这句

中的“独”实际指的就是“道”。
天
⑦杀生者不死：杀是灭除之意，含有摒弃、忘却之意。“杀生者”与下句“生
人
生者”相对为文，分别指忘却生存和眷恋人世的人。
之
⑧将：送。
道
⑨撄（yīng）宁：“撄”意为扰乱，“撄宁”的意思是不受外界事物的纷扰，
保持心境的宁静。
⑩本段中“副墨”、“洛诵”、“瞻明”、“聂许”、“需役”、“於（wū）
讴（ōu）”、“玄冥”、“参寥”、“疑始”等，都是人物之名。不过

这些人物到底是谁无法确解。曾有人就这些人名的用字作过推敲，揣度
其间还含有某些特殊的寓意，但均不能确考。大体是，“副墨”指文字，“洛
诵”指背诵，“瞻明”指目视明晰，“聂许”指附耳私语，“需役”指
勤行不怠，“於讴”指吟咏领会，“玄冥”指深远虚寂，“参寥”指高旷寥远，

“疑始”指迷茫而无所本。
【译文】
南伯子葵向女偊问道：“你的岁数已经很大了，可是你的容颜却像孩童，
这是什么缘故呢？”女偊回答：“我得‘道’了。”南伯子葵说：“‘道’可

以学习吗？”女偊回答说：“不！怎么可以呢！你不是可以学习‘道’的人。
卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境却没有
圣人明敏的才气，我想用虚淡的心境来教导他，恐怕他果真能成为圣人哩！然
而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的。我

还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下，既已遗忘天下，我又凝寂持守，
七天之后能遗忘万物；既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遗忘自身的
存在；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如
朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的‘道’了；既已感受了‘道’，

而后就能超越古今的时限；既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生、无
所谓死的境界。摒除了生也就没有死，留恋于生也就不存在生。作为事物，‘道’
无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。
撄宁，意思就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”

南伯子葵又问：“你偏偏是怎么得‘道’的呢？”女偊又回答说：“我从
副墨（文字）的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙子那里听到的，
洛诵的孙子从瞻明（目视明晰）那里听到的，瞻明从聂许（附耳私语）那里听到
的，聂许从需役（勤行不怠）那里听到的，需役从於讴（吟咏领会）那里听到的，

於讴从玄冥（深远虚寂）那里听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那里听到的，参
寥从疑始（迷茫而无所本）那里听到的。”

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