Page 108 - 天人之道【0612】
P. 108
【译文】
浩浩荡荡地在春天游玩，看到年年都有的梨花开放，这正是清明的时节。梨
天
花像无纹的白锦，香气烂漫，像玉树玉花又像白雪。在沉沉的静夜之中，光泽浮
人
动浓密，浸泡在冷冷的月光之中。从人间到天上，彻上彻下是梨花的银光。
之
它就像姑射真人，天生非常灵秀，品行清高洁净。虽然有各种各样的花，它
道
却不和它们并列。其浩气清彻，其材质超卓，在人间没有办法辨别。直到回到瑶台，
才能看清其清绝之处。
（七）
①
②
③
至人胸中本无待 ，万窍吹嘘 任天籁。扬韩嵇阮 心不同，到了各归于大块。
—— 丘处机《题刘节使所藏显宗御书庄子》
【注释】
①无待：无所局限，无所牵绊，无所凭借。这一概念来自庄子。
②吹嘘：指呼吸。
③扬韩嵇阮：指扬雄、韩湘、嵇康、阮籍。
【译文】
至人心胸中没有任何限制，其各个孔隙的呼吸（道教认为汗毛孔等也可以呼
吸）任性随着天地。扬雄、韩湘、嵇康、阮籍这四个人都不同，但最后都回到大
自然之中。
六、圣人德合天地变通无方
（一）
①
子曰 ：“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之 ，
子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，
②
③
必因其材 而笃 焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰 ：‘嘉乐君子，宪宪令德。
④
宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’ 故大德者必受命。”
——《中庸·第十七章》
【注释】
①宗庙飨之：宗庙是古代天子、诸侯祭祀先王的地方。指在此祭祀舜。
②材：资质，本性。
③笃：厚，这里指厚待。
④嘉乐君子……：引自《诗经·大雅·假乐》。嘉乐，即《诗经》之“假乐”，
“假”通“嘉”，意为美善。宪宪，《诗经》作“显显”，显明兴盛的样子。
令，美好。申，重申。
106
