Page 109 - 天人之道【0612】
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【译文】
孔子说 ：“舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天
子，拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。所以，有大德
的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，
必定得到他应得的长寿。所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它
们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。《诗经》说：‘高尚优雅的君子，
有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，
给他以重大的使命。’所以，有大德的人必定会承受天命。”
（二）
②
③
①
大哉圣人之道！洋洋 乎！发育万物，峻极于天。优优 大哉！礼仪 三百，
⑤
④
威仪 三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝 焉。故君子尊德性而道
⑥
问学 ，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居
⑧
⑦
上不骄，为下不倍 。国有道其言足以兴，国无道其默足以容 。《诗》曰 ：“既
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明且哲，以保其身。” 其此之谓与？
——《中庸·第二十七章》
【注释】
①洋洋：盛大，浩翰无边。
②优优：充足有余。
③礼仪：古代礼节的主要规则，又称经礼。
④威仪：古代典礼中的动作规范及待人接物的礼节，又称曲礼。
⑤凝：凝聚，引申为成功。
⑥道问学：以问学为道。问学：询问，学习。
⑦倍：通“背”，背弃，背叛。
第四章
⑧容：容身，指保全自己。
⑨既明且哲，以保其身：引自《诗经·大雅·烝民》。哲：智慧，指通达
天赋有异，品类有别
事理。
【译文】
伟大啊，圣人的道！浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高 ；充足有余，礼
仪三百种，威仪三千条。这些都有待于圣人来实行。所以说，如果没有极高的德行，
就不能让极高的道凝聚在自身。因此，君子尊崇道德修养而以知识学问为道 ；
达到广博境界而又钻研精微之处 ；洞察一切而又奉行中庸之道 ；温习已有的知
识从而获得新知识 ；诚心诚意地崇奉礼节。所以身居高位不骄傲，身居低位不
自弃。国家政治清明时，他的言论足以振兴国家 ；国家政治黑暗时，他的沉默
足以保全自己。《诗经》说 ：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说
的这个意思吧？
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