Page 5 - 天人之道【0612】
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作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起
个名字叫做“大”。它广大无边而运行到看不到形状了，这就是伸展向遥远了，
伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而
人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道效法的是自然。
（三）
②
①
大道氾 兮，其可左右。万物恃 之以生而不辞，功成而不有。衣被万物 ③
④
而不为主，常无欲可名於“小”。万物归焉 ，而不为主，可名为“大”。以其
终不自为大，故能成其大。
——《道德经 • 第三十四章》
【注释】
①氾：指广泛地展开。
②恃：依靠。
③衣被万物：像衣服一样庇护又养育万物。
④归焉：回归到这里。
【译文】
大道广泛展开，可普及于或左或右的各种领域。万物依靠它才得以生存而它
并不推卸，成就了万物而并不矜居功劳，护养万物而不当自己是主人，通常没有
意志趋求，可显得非常虚无渺小；万物都归附于它却感受不到它的拘管限制，可
以显得相当浩大。就是因为它不自大于万物，所以能涵纳万物的归附而无比浩大。
（四）
①
②
易有太极，是生两仪 ，两仪生四象 ，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。
第一章
——《易传·系辞上》
【注释】
①两仪：指阴阳。
大道之行，阴阳之化
②四象：一般的说法是太阴、太阳、少阴、少阳。
【译文】
易之中存有太极，从中生发出阴阳两仪，从两仪中生发出太阴、太阳、少阴、
少阳，四象互相折叠形成八卦。通过八卦的计算可以测定吉凶，通过明白吉凶可
以生发出伟大事业。
（五）
②
①
夫道者，所以充形也，而人不能固。其往不复，其来不舍 。谋 乎莫闻其
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