Page 7 - 天人之道【0612】
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【注释】
①有信：此处指有信息发出。
②神：这里是使动用法，指使之神奇。
③六极：指天地东西南北。
④不为久：不自以为长久，下文的“为老”用法相同。
【译文】
“道”是有情状和真实信息的，然而它又是无为和无形的；“道”可以感
知却不可以口授，可以领悟却不可以面见；“道”自身就是本、就是根，在还未
出现天地的远古时代“道”就已经存在；它使鬼和上帝神奇，它产生天地；它在
太极之上却并不算高，它在六极之下却不算深。它先于天地存在还不自以为久，
它长于上古还不自以为老。
（七）
①
②
音乐之所由来者远矣。生於度量，本於太一 。太一出两仪 ，两仪出阴阳。
④
③
阴阳变化，一上一下，合而成章 。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常 。
天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，
以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造於太一，
化於阴阳。
——《吕氏春秋·仲夏纪 • 大乐》
【注释】
①太一：太极。
②两仪：此处指天地。
③章：音乐的段落。
④天常：天地的规律性。 第一章
【译文】
音乐的由来相当久远了。它产生于事物的度量，本源于太一。太一生天地，
大道之行，阴阳之化
天地生阴阳。阴阳变化，一上一下，会合而成形体。混混沌沌地，分离了又会
合，会合了又分离，这就叫做自然的永恒规律。天地像车轮一样转动，到尽头又
重新开始，到终极又返回，无不恰到好处。日月星辰的运行，有的快，有的慢，
日月轨道不同，都周而复始地运行在各自的轨道上。春夏秋冬更迭出现，有的
季节炎热，有的季节寒冷，有的季节白天短，有的季节白天长，有的季节属柔，
有的季节属刚。万物的产生，从太一开始，由阴阳生成。
（八）
①
夫道者，覆天载地，廓四方，柝 八极，高不可际，深不可测，包裹天地，
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