Page 55 - 天人之道【0612】

【译文】

人是天地的心灵，是由五行构成的万物之首，是懂得何时应吃何味为好、
何时应听何声为好、何时应穿何种颜色之衣为好的一种精灵。所以圣人制定法则，
一定要取法天地以为根本，取法阴阳以为大端，取法四时以为关键，取法日星

以为纲纪，取法月之圆缺来计量，取法鬼神为依傍，取法五行以为主体，把礼
义当作耕地的工具，把人情当作田地，连“四灵”也成了家畜。因为以天地为
根本，所以万物都能包罗；以阴阳为大端，所以人情可以察觉；以四时为关键，
所以农时不失，事功易成；以日星为纲纪，所以做事的顺序便于安排；以月之
圆缺来计量，所以每月干啥都有条不紊；以鬼神为依傍，所以人人皆有职守而

不失；以五行为主体，所以事事皆可终而复始；把礼义作为耕具，所以事事才
能办得成功；把人情当作田地，所以人就是田地的主人；把“四灵”作为家畜，
所以饮食有所取材。

（四）

①
水火有气而无生，草木有生而无知 ，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，
亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰 ：
②
③
人能群 ，彼不能群也。人何以能群？曰 ：分 。分何以能行？曰 ：义。故义以
分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四
④
⑤
时 ，裁万物 ，兼利天下，无它故焉，得之分义也。
——《荀子 • 王制》
【注释】
①知：认知能力。
②群：形成群体。
③分：通“份”，指身份。
第三章
④序四时：安排四季的时令。
⑤裁万物：裁制一切东西。
万物之灵，天下之贵
【译文】
水、火有气机却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却没有道
义；人有气机、有生命、有知觉，而且讲究道义，所以人是天下最贵重的。人

的力气不如牛，奔跑不如马，但牛、马却被人役使，为什么呢？就是因为：人
能结合成社会群体，而它们不能结合成社会群体。人为什么能结合成社会群体？
就是因为有等级名分。等级名分为什么能实行？就是因为有道义。所以，根据
道义确定了名分，人们就能和睦协调；和睦协调，就能团结一致；团结一致，
力量就大；力量大了，就强盛；强盛了，就能战胜外物；所以人才有可能在房

屋中安居。所以，人才能依次排列四季，管理好万事万物，使天下都得到利益，
这并没有其他的缘故，而是从名分和道义中得来的。
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