Page 57 - 天人之道【0612】
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是各种现象中最神明的。但日月星辰之本在于山川五行。清澈的东西来自于溷浊
之物，轻微的东西来自于厚重之物，而溷浊、厚重的就是地，清澈、轻微的就是天，
天和地各就各位，互相发生作用，产生了风雷雨雾，产生了植物、动物。在天和
地产生的所有生物里，人是脑子最好使的，能和天各擅胜场。人利用天的资助建
立人类社会的纲纪。如果纲纪被破坏了，就再次回到最初。尧舜时代是上古的黄
金时代，那时候的书开头就说“稽古”，不说“稽天”。到了周幽王和周厉王这
两位暴君的时代，文献上一开篇就谈“上帝”，不讲人事了。在舜圣人的治下，
好官得到提拔，说这是舜提拔他们，不说职位得自天授。商王武丁是个有为之君，
看傅说有能耐，想重用他，于是就假装说上帝托梦给自己。在好世道里，“天”
这个字的使用频率就少；在坏世道里，当官的只好拿天命来糊弄老百姓。
（七）
①
天地，物之最巨。人，于 物之最灵。天、人，一也。宇宙在乎手，万化生乎身，
变在其中矣。
——李道纯《中和集·颂二十五》
【注释】
①于：疑为衍文。
【译文】
天地是万物中最大的。人是万物中最灵通的。天和人是一体的。宇宙在人
之手，各种化生在人之身，变动在这里面了。
（八）
窃谓天地之所贵者，人也；人之所贵者，心也。人为天地之心，心为人身之主。
——颜钧《颜钧集 • 急救心火榜文》 第三章
【译文】
我认为天地之间人为贵。人所贵的是人心。人就是天地之心，心就是人身
万物之灵，天下之贵
的主人。
（九）
①
先天太乙兮，莫之致。覆载 大生兮，象形器。万有成功兮，厘同异。惟
人灵聪兮，出类萃。
—— 颜钧《颜钧集 • 歌先天》
【注释】
①覆载：天覆地载。
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