Page 105 - 天人之道【0612】

五、至人胸中本无待

（一）

①
中古之时，有至人者，淳德全道 ，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，
②
游行天地之间，视听八达 之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
——《黄帝内经 • 素问 • 上古天真论篇》
【注释】

①淳德全道：德性淳朴，完全符合大道。
②八达：各个方向。
【译文】
中古的时候，有称为至人的人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，
和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使

其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是
他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。

（二）
②
①
子列子问关尹曰 ：“至人潜行不窒 ，蹈火不热，行乎万物之上而不慄 。
请问何以至于此？”
关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，

皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止
乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端
之纪，游乎万物之所终始，一其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若

③
是者，其天守全，其神无郤 ，物奚自入焉！ 第四章
——《庄子 • 达生》
【注释】
天赋有异，品类有别
①窒：阻塞。
②慄：战栗。
③郤：同“隙”。
【译文】

列子问关尹：“道德修养臻于完善的至人潜行水中却不会感到阻塞，跳入
火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惧。请问为什么会达到这
样的境界？”
关尹回答：“这是因为持守住纯和之气，并不是智巧、果敢所能做到的。坐下，

我来告诉你。大凡具有面貌、形象、声音、颜色的东西，都是物体，那么物与

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