Page 104 - 天人之道【0612】
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【译文】
其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化、日月的升降、星辰的位置，以
天
顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样
人
的人也能增益寿命，但有终结的时候。
之
道
（三）
①
贤者之治国也，蚤朝晏退 ，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，
②
夜寝夙兴 ，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤
③
者之治邑也，蚤出莫入 ，耕稼树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家
④
⑤
治则刑法正，官府实则万民富。上有以洁为酒醴 粢盛 以祭祀天、鬼，外有以
为皮币，与四邻诸侯交接，内有以食饥息劳，将养其万民，外有以怀天下之贤人。
是故上者天鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，
举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下，
正诸侯者，此亦其法已。
——《墨子 • 尚贤中》
【注释】
①蚤朝晏退：早上朝而晚退朝。蚤，通“早”。
②夙兴：早起。
③蚤出莫入：早出晚回。“莫”通“暮”。
④酒醴（lǐ）：各类酒，醴指甜酒。
⑤粢盛：古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。
【译文】
贤人治理国家，早上朝而晚退朝，审听刑狱，处理政务，所以国家有治而刑
法严正；贤人长官，晚寝早起，征收关、市、山林、川泽的税利，以充实官家府
库，所以国库充实而财用不散；贤人治理都邑，早出晚归，翻耕种植，多聚豆粟，
所以粮食多而人民食用充足。因此国家安定太平而刑法严正，官府充实而万民富
足。上能洁治酒食，去祭祀上帝鬼神，外能制造皮币，与四邻诸侯交往，内可以
使饥者得食，劳者得息，外可以招徕天下的贤人。所以上则天帝鬼神给他赐富，
外则诸侯与他结交，内则万民亲附，贤人归顺。因此谋事有得，做事能成，自守
坚固，出征强大。所以从前三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武用以统一天下，平
定诸侯的法则，即在于此。
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