Page 79 - 天人之道【0612】

【注释】

①恶：怎么。
②偏：通“遍”，都。
【译文】

礼有三个本源：天地是出生的本源，祖先是类别的本源，君王、师长是治
理的本源。没有天地怎么产生呢？没有祖先从哪里出来的呢？没有君王、师长怎
么治理呢？这三者都没有了，人世间就没有安宁了。所以礼对上是用来祭祀天，
对下是用来祭祀地和祖先、君师的，这是礼的三个本源。

（五）

夫礼者所以别尊卑，异贵贱 ；义者所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友
②
①
之际也。今世之为礼者，恭敬而忮 ；为义者，布施而德 。臣以相非，骨肉以
③
生怨，则失礼义之本也，故搆 而多责。夫水积则生相食之鱼，土积则生自宂 ④
之兽，礼义饰则生伪匿之本。

——《淮南子·齐俗训》

【注释】
①忮（zhì）：嫉妒，怨恨。
②德：此处指自以为有德。
③搆：通“构”，结怨。
④宂：无定居处。

【译文】
礼原本是用来区别尊卑、分别贵贱的；义原本是用来协调君臣、父子、兄弟、
夫妻、朋友间关系的。但今天讲礼节的人，外表恭敬而内心嫉恨；讲义理的人，

施舍给他人却希望得到回报。君臣之间互相非难，骨肉之间互相怨恨，这样就失 第三章
去了原本提倡礼义的目的和意义，反而使人们因结怨而互相责难。水积聚得深广
就会产生能互相吞食的大鱼，土堆积成山则会产生互相伤残的猛兽，礼义的制定
万物之灵，天下之贵
和施行则会产生伪善的根本。

（六）

①
②
春秋有经礼 ，有变礼 。为如安性平心者，经礼也 ；至有于性虽不安，于
③
心虽不平，于道无以易之，此变礼也。是故昏礼 不称主人，经礼也；辞穷无称，
称主人，变礼也。天子三年然后称王，经礼也 ；有故，则未三年而称王，变礼

也。妇人无出境之事，经礼也；母为子娶妇，奔丧父母，变礼也。明乎经变之事，
然后知轻重之分，可与适权矣。难者曰：“春秋事同者辞同，此四者，俱为变礼，

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