Page 80 - 天人之道【0612】

④
而或达于经，或不达于经，何也？”曰 ：“春秋理百物，辨品类，别嫌 微，修
⑤
天 本末者也。是故星坠谓之陨，螽 坠谓之雨，其所发之处不同，或降于天，或发
人 于地，其辞不可同也。今四者俱为变礼也同，而其所发亦不同，或发于男，或
之 发于女，其辞不可同也。是或达于常，或达于变也。”
道 ——董仲舒《春秋繁露·玉英第四》

【注释】
①经礼：固定不变的根本礼法。

②变礼：变通的礼法。
③昏礼：婚娶之礼，古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义。
④嫌：当为“显”。
⑤螽（zhōng）：一种昆虫，身体绿色或褐色，雄虫能鸣，吃农作物。即蚱蜢。
【译文】

《春秋》上有根本礼法，有变通的礼法。如果是为了安性平心，这是经礼。
有的虽然让性不安、让心不平，但在道上讲却不能改变，这就是变礼。所以在婚
礼上不称主人，这就是经礼。话说完了无法称呼，称呼主人，这就是变礼。天子

在三年丧礼之后称王，这是经礼；如果有其他原因，没有经过三年就称王，这是
变礼。妇女没有出境的事，这是经礼；母亲为儿子娶媳妇或者奔父母之丧而出境，
这是变礼。明白经礼和变礼的事，知道轻重之分，这就是懂得权变。有人质问：
“《春秋》上事同则语言相同，这四个事例都是变礼，有的符合经，有的不符合
经，这是为什么呢？”回答说：“《春秋》处理的是各种事物，辨别种类和显微，

修整本末关系。所以有星落下叫陨，蚱蜢大量下降叫雨。它们来源不同，有的来
自天，有的来自地，所以对它们的语言表达不同。现在这四例都是变礼是相同的，
但其来源不同，有的来自男的，有的来自女的，所以其语言表达不能相同。这是

因为有的符合常规，有的是变能所致。”

（七）
①
洋洋 美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？余至大行礼官，观三
代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。
人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，

②
禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，为之金舆错衡 以繁其饰；
③
目好五色，为之黼黻文章 以表其能 ；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心 ；口甘
④
五味，为之庶羞酸咸以致其美 ；情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故大路 越
⑧
⑨
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席，皮弁 布裳，硃弦 洞越 ，大羹玄酒 ，所以防其淫侈，救其彫敝 。是以
君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜適，
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