Page 82 - 天人之道【0612】

（八）

天 礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。

人 先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不屈於欲，
之 二者相待而长。是礼之所起也。故礼者养也。稻粱五味，所以养口也 ；椒兰芬
①
道 茝 ，所以养鼻也 ；钟鼓管弦，所以养耳也 ；刻镂文章 ，所以养目也 ；疏房床
②
笫几席，所以养体也 ：故礼者养也。

君子既得其养，又好其辨也。所谓辨者，贵贱有等，长少有差，贫富轻重
③
皆有称 也。故天子大路越席，所以养体也 ；侧载臭茝，所以养鼻也 ；前有错
⑤
⑥
④
衡，所以养目也；和鸾之声，步中武象，骤中韶濩 ，所以养耳也；龙旂 九斿 ，
⑦
⑨
⑧
⑩
所以养信也；寝兕 持虎 ，鲛韅 弥龙 ，所以养威也。故大路之马，必信至教顺，
然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也，孰知夫轻费用之所以
养财也，孰知夫恭敬辞让之所以养安也，孰知夫礼义文理之所以养情也。
——司马迁《史记·礼书》
【注释】
①茝（chǎi）：古书上说的一种香草 , 即“白芷”。

②刻镂文章：指雕刻的形状和绘制的色彩。
③称：符合的身份。
④韶濩：二者皆为古代的舞曲，上文的武、象亦同。
⑤龙旂：绘有龙的旗子。

⑥九斿：亦作“九游”。九斿九星，在参旗南。军旗之一种。
⑦寝兕：以兕牛皮为席。
⑧持虎：以猛兽皮文饰车辆。
⑨鲛韅：鲛鱼皮装饰马的腹带。

⑩弥龙：用金饰衡枙为龙。
【译文】
礼是由人产生的。人生而有欲望，欲望达不到则不能没有怨愤，愤而不止
就要争斗，争斗就生祸乱。古代帝王厌恶祸乱，才制定礼仪来滋养人的欲望，

满足人的需求，使欲望不致因物不足而受抑制，物也不致因欲望太大而枯竭，物、
欲二者相得而长，这样礼就产生了。所以，礼就是养的意思。稻粱等五味是养
人之口的；椒、兰、芬芳的芷草，是养人之鼻的；钟、鼓及各种管弦乐器的音
声是养人之耳的；雕刻花纹是养人眼目的；宽敞的房屋以及床箦几席，是养人

身体的。所以说礼就是养的意思。
君子的欲望既得到滋养而满足，又愿受到“辨”的限制。所谓辨，就是辨

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