Page 74 - 天人之道【0612】
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⑤疏字者子活：指怀孕、生育的次数稀少者的儿子能够活下来。
⑥数乳者：频繁哺乳的妇女。
天
⑦怀：疑“殰（dú）”之误，指胎未出生而死。
人
⑧感伤之子：悲伤时所怀的胎儿。
之
⑨亟数：屡次，繁多。
道
【译文】
人承受气，有的充实而坚强，有的虚少而软弱。充实坚强的，他的寿命就长；
虚少软弱的，就会丧失他的生命。天地生出万物，万物中有的长不成；父母生下
子女，子女有的长不大。万物长成了果实，却会枯死落下。人生出了子女，却会
短命死亡。假使果实不枯死，也能够长到成熟；假使子女不死亡，也能够活到百
岁。然而，长成了果实，生下了子女，之所以会枯死短命，那是因为承受的气太
稀薄，虽然他们形体完整了，但是由于他们承受的气虚而少，不能充满整个果实
和身体。婴儿出生，哭喊声宏亮高亢畅通的就会长寿，声音沙哑低小的就会夭折。
为什么呢？因为承受长寿、夭折的命，是由气的多少来决定它的。妇女少怀孕，
子女就会存活，多生育，子女则活不成。那又为什么呢？因为生育少则气充足，
子女体质坚强；生育频繁则气稀少，子女体质软弱。怀孕时，如果先前生下的孩
子死了，人们就会认为这次所怀的胎儿活不成，于是命名它叫“殰”。他们认为，
早先生下来的孩子死了，母亲必然很悲痛，所以悲伤时怀的胎儿就会失去他的正
常寿命。生下孩子死过的人，所怀的胎儿不吉利，生育频繁，由于承受的气稀薄，
胎儿不能形成。即使长成人的形体，也容易感染疾病受到伤害，而且唯独他比别
人先得疾病，这种疾病唯独又治不好。
（九）
①
人之生也，抱气于泽浑 之中而生质，及其觉也，而阴阳已分。嗜欲纷华，
吉凶悔吝，茫不自知。怠阴阳大判，元气不可复，继之以亡而已矣。其气是天
地之气，非尔我得以私之，其中有理存焉。
——《吕祖金华宗旨阐幽问答》
【注释】
①泽浑：混沌。
【译文】
人的出生是从混沌中积聚气而形成形质。等到有觉知之后，阴阳已经分开。
欲望纷纷扬扬，也就有了吉凶和好坏，可是人自己并不知道。等到阴阳完全分开，
元气已经不能再回来，等待的就是死亡而已。这里的元气是天地之气，不是你我
能够私有的，这里面有天理存在啊。
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