Page 84 - 天人之道【0612】

定了丧祭的礼仪；有尊敬贵重之人和君上的心情，所以制定了朝觐的礼仪。人

们哀伤哭跳时有节制，快乐歌舞时有适当的容貌，这可以符合正人君子的内心，
天
也可以防止小人的过失。所以婚姻礼法废除了，男女之间就会痛苦，就会产生许
人
多淫荡怪僻的罪恶；乡饮的礼仪废除了，长幼的秩序就会乱了，争斗的案件就会
之
多起来；丧祭的礼仪废除了，至亲骨肉之间的恩情就会淡薄了，那么背弃死者忘
道
掉祖先的人就会多了；朝聘的礼仪废除了，那么君臣之间的位置就乱了，互相侵
犯欺侮就发生了。所以孔子说：“安定上位治理百姓，最好还是礼；改变风俗习惯，
最好的还是礼。”礼可以节制百姓的心情，音乐可以和谐百姓的声音，政令就
可以运行，刑罚就可以防止百姓作恶。礼乐政刑这四者都达到了，并执行不悖，

这样王道就完备了。

（十）
①
贞观十七年，十二月癸丑，太宗 谓侍臣曰 ：“今日是朕生日。俗间以生日
③
②
可为喜乐，在朕情 ，翻成感思。君临天下，富有四海，而追求侍养 ，永不可得。
④
⑤
⑦
⑥
仲由怀负米之恨 ，良有以也 。况《诗》云 ：‘哀哀父母 ，生我劬劳 。’奈何
以劬劳之辰，遂为宴乐之事！甚是乖于礼度。”因而泣下久之。
——吴兢《贞观政要·礼乐第二十九》
【注释】
①太宗：唐太宗李世民。

②在朕情：按照我的真实感情。
③侍养：侍候赡养父母。
④仲由怀负米之恨：仲由，孔子弟子子路。子路孝待父母，自己常吃野菜，
而背米送给父母。父母死后，子路富有了，却常怀悲叹。
⑤良有以也：很是有原因啊。

⑥哀哀父母：为紧缩式褒义成语，作宾语、分句，意为“可哀呀可哀，我
的父母啊”。
⑦生我劬（qú）劳：父母生养我们子女非常辛劳。“劬”字从句从力，“句”

意为“屈曲”、“弯曲”。“句”与“力”联合起来表示“弯腰用劲、
施展体力”。
【译文】
贞观十七年（643 年），十二月癸丑日，唐太宗对大臣们说：“今天是我的生日。
民间认为生日是可庆可贺的事情，但我却感慨万千。帝王君临天下，富有四海，

可是想奉养父母，却永远无法做到。仲由贫困时，常常到外面去为父母背米，他
到楚国做官之后，富有万钟之粟，但那时他的父母去世了，再想尽孝心已不可能，
所以他感到非常遗憾。《诗经》说：‘可怜我的父母，为养育我付出了多少艰辛啊。’

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