Page 89 - 天人之道【0612】

这一切的归宿在天，所以心中安然毫不在乎。要是现在很贫贱，如果要得到富贵
就像挖沟砍柴那样，施加努力的趋势，加强强壮健康的势头，挖沟不停止则沟深，

斧砍不停止则柴多，这样，没有富贵之命的人都能得到自己所向往的富贵，那怎
么会有贫贱、凶祸、危险的灾难呢？然而，有时沟还没有挖通，却遇到了大水，
柴砍得不多却碰上了老虎。做官不显贵，经营产业不发财，挖沟遇到大水，砍柴

碰上老虎，这都属于命不好一类。

（五）
①
命本在天，君子之命在我 ，小人之命亦在我。君子以义处命，不以其道
②
得之不处，命不足道 也 ；小人以欲犯命，不可得而必欲得之，命不肯受也。但
君子谓命在我，得天命之本然 ；小人谓命在我，幸气数之或然。是以君子之心

常泰，小人之心常劳。
——吕坤《呻吟语》

【注释】
①我：指自己。
②道：引导。

【译文】
人的命运本来属于上天，可是君子的命运在于自己，小人的命运也在于自己。
君子用道义对待自己的命运，不符合道义的事得到了也不要，这样，命运就不足
以影响他了；小人由于欲望侵犯命运，不能够取得的也一定要得到，不肯接受命
运。可是君子认为命运属于自己，得到了天命的本来意义。小人认为命运属于自

己，侥幸地希望事物的偶然。所以君子的心总是安泰的，小人的心总是劳累的。

第三章
七、天赋人以情

万物之灵，天下之贵
（一）
①
惠子 谓庄子曰 ：“人故无情乎？”庄子曰 ：“然。”惠子曰 ：“人而无情，
何以谓之人？”庄子曰 ：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰 ：“既

谓之人，恶得无情？”庄子曰 ：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以
好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：
“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚

④
②
③
树而吟，据槁梧而瞑 ，天选 子之形，子以坚白鸣 ！”
——《庄子·德充符》
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