Page 90 - 天人之道【0612】

【注释】
①惠子：即惠施，名家的代表人物之一，合纵思想的提出和组织者，是庄
天
子的好友，二人经常一起辩论问题。
人
②据槁梧而瞑（mián）：据意为依靠和凭依。槁梧：指用梧桐木做成的几案。
之
瞑：通“眠”，假寐的意思。
道
③天选：自然的授予。
④坚白鸣：用“离坚白”这样的说法鸣放。“离坚白”是古代名家的著名言论，
它以石为喻，指石之白色与石之坚质都独立于“石”。庄子对于这一类辩
论极不赞赏，斥之为无稽之谈。

【译文】
惠子对庄子说：“人原本就是没有情的吗？”庄子说：“是的。”惠子说：“一
个人假若没有情，为什么还能称作人呢？”庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人

形体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”
庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人不因好恶，而致
伤害自身的本性，常常顺任自然而不随意增添些什么。”惠子说：“不添加什么，
靠什么来保有自己的身体呢？”庄子回答说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，
可不要因外在的好恶而致伤害了自己的本性。如今你外露你的心神，耗费你的精

力，靠着树干吟咏，凭依几案闭目假寐。自然授予了你的形体，你却以‘坚’、
‘白’的诡辩来鸣放！”

（二）

佛言 ：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，
①
乃可苏息。沙门 当观情欲，甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。
——《佛说四十二章经》
【注释】

①沙门：来自梵文，本意为勤息、息心、净志。佛教指男性出家者。
【译文】
佛说：修道的人像牛承担着重物，在深深的泥中行走，疲劳到了极点，还
不敢左右观看，离开这些泥，才可以休息恢复。各位沙门应该观察自己的情欲，
比淤泥还要厉害，用心直接观念大道，就可以免除像牛一样的苦。

（三）
②
①
人情不二 ，故民情可得而御 也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，
则其贤不肖可察也 ；二者不失，则民能可得而官也。
——《管子·权修第三》

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