Page 15 - 天人之道【0612】

【注释】

①繁愤：指很多东西积聚憋闷。
②牙：通“芽”。
③形埒（liè）：界限迹象。

④垠堮（è）：界限边际。
⑤无无蝡蝡（rú）：蝡通“蠕”，指看不太清又似乎在蠕动。
⑥霄雿（diào）：清寂幽深的样子。

⑦掺落：长大众多的样子。
⑧萑蔰（huánhù）：色彩缤纷。

⑨蠉（xuān）飞：指昆虫飞翔。
⑩蚑（qí）行哙（kuài）息：动物徐行舒气。

⑪储与扈冶：“储与”、“扈冶”皆为鱼部叠韵联绵字，徜徉、无所主的样子。
【译文】
宇宙有一个开始的时候，有一个未曾“开始”的时候，更有一个尚未有那“未

曾开始”的时候。
宇宙存在着“有”，也存在着“无”，还有未曾产生“有”、“无”的东西，
更有尚未有那“未曾产生‘有’、‘无’”的东西。
所谓“有始者”，是指生命积聚盈满而还未迸发开来，如同新芽萌发还没
有清晰形体，蠢蠢蠕动，将要生成而未成为物类。所谓“有未始有有始者”，

是指天空的阳气开始下降，地上的阴气开始上升，阴阳二气交错混合，互相流动，
在宇宙间飘逸游畅，承受着德泽的滋润和蕴育着协和之气，杂糅聚集，将要生
成万物但还未出现征兆。所谓“有未始有夫未始有有始者”，是指天蕴含的阳

气还没有下降，地怀藏的阴气还没有上扬，天地间虚无寂寞，萧条幽深，模糊浑混，
第一章
气只是生成后在幽深昏暗中流通。
所谓“有有者”，是指这时万物生成繁茂、错落杂乱，植物的根茎枝叶，
青翠斑斓、郁郁葱葱，花儿鲜丽，动物昆虫蠉飞爬行，禽兽用脚行走，用嘴呼吸，
大道之行，阴阳之化
这些都可以触摸感觉得到，并可以数量计算。所谓“有无者”，是指这时的宇
宙空间，视之不见它的形状，听之不闻它的声音，触摸不到它的形体，望而难
见它的尽头，广大无边，浩浩瀚瀚，难以用仪器测量计算而与光相通。所谓“有

未始有有无者”，是指这时天地包裹阴阳二气化育万物，向上畅通于混沌冥冥
的宇宙空间；深远广大，无法弄清它的外部界域，深入微细，无法探明它的内
部极限；没有四面八方的界线，但却有生产有形物质和无形事物的根源。所谓“有
未始有夫未始有有无者”，是指这时天地未开，阴阳未明，四时未分，万物未生，
汪然平静，寂寞清澈，没人能见它的形状。就像光耀问“无有”，过后感到若

13