Page 18 - 天人之道【0612】

化出阴阳，阴阳成为天地，天地生出万物。”这就是造化的根源。这就是真一

的元气，各种现象的先天。太虚、太无、太空、太玄都是模糊渊深的，不是尺
天
寸可以测量的；都是浩浩荡荡的，不是可以测度其边际的。它大到没有外面，
人
小到没有里面，大到可以包括天地，小到可以进入毫芒，其上面没有形色，其
之
下面没有再深的地方，它又呈现圆明的一物，自古就显露出来但无法说明。圣
道
人用心和它契合，不得已称它为道。也正是从这点，我们知道心就是道。

（七）
无极是无穷极，只是说理之无形状方体，正犹言无声无臭之类。太之为言

①
甚 也，太极是极至之甚，无可得而形容，故以太名之。此只是说理虽无形状方
②
体，而万化 无不以之为根柢枢纽，以其浑沦极至之甚，故谓之太极。
—— 陈淳《北溪字义 • 卷下 • 太极》
【注释】
①甚：厉害。
②万化：宇宙中的各种变化。

【译文】
无极就是没有边际端头，它是讲理没有形态方位，就好像说它没有声音味
道一样。“太”这个字的表达非常厉害，太极就是极致的顶点，已经没有话可
以来表达形容了，所以用“太”这个字来说。这只是说理虽然没有形态方位，

但宇宙中的各种变化都以它为根源、为中心，因为它浑然一体的样子，所以称
它为“太极”。

（八）

道本至虚，至虚无体。穷于无穷，始终无始。虚极化神，神变生气，气聚有形，
①
一分为二 。
—— 李道纯《中和集 • 颂二十五》
【注释】
①为二：指产生阴阳。
【译文】

道本来是虚到极点的，所以没有体形。它穷到无穷的地方，开始到了没有
开始的地方。虚到极点就化成了神，神就变化出了气，气积聚起来有了形态，
就从中产生了阴阳。

（九）

无名，即无极也。有名，即太极也。无变为有，真无定名也。无极浑然之初，

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