Page 33 - 天人之道【0612】
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道整个天地的界域。这是什么原因呢？是由于掌握了“道”的根本而畅游于无穷
无尽之中。所以天下之事是不能有意人为地去做的，只能顺随事物的自然之性去
推求；万物的变化是不能凭人的智慧去探究的，只能按事物发展趋势来把握其真
谛。镜子和明净的水能映照物形，并没有任何的奥妙的设置却使方、圆、曲、直
等形状如实照映出来。因此回音也不是声音要它回应，影子也不是物体特意设置，
有了呼声有光线，回音、影子都是自然而然出现的。
（四）
①
天，垣 也，垣然高而远也。春曰苍天，阳气始发，色苍苍也。夏曰昊天，
其气布散皓皓也。秋曰旻天。旻，闵也，物就枯落，可闵伤也。冬曰上天，其
气上腾，与地绝也。
——刘熙《释名 • 释天》
【注释】
①垣：其意多解，普通义为墙，还指星空的三个区域。
【译文】
天是垣，垣是高而且远的样子。春天叫苍天，这是由于阳气开始生发，其
色彩是苍色的。夏天叫昊天，天地的气机分布广泛浩荡。秋天叫旻天，旻的意思
是怜悯，万物枯萎摇落，应该伤心的意思。冬天叫上天，这是由于气息上升，与
大地离开。
（五）
①
文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧 ，
②
③
以垂丽天之象 ；山川焕绮 ，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜 ，俯察
第二章
④
含章 ，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之
秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆
天地为炉，造化为工
⑤
⑥
文 ：龙凤以藻 绘呈瑞，虎豹以炳蔚 凝姿 ；云霞雕色，有逾画工之妙 ；草木贲
⑦
华 ，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟 ；泉石激
⑨
⑧
韵，和若球锽 。故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然 有彩，
有心之器，其无文欤？
——刘勰《文心雕龙 • 原道》
【注释】
①叠璧：璧指环状的玉，《尚书》中记传说日月曾一度像璧那样重叠起来。
②焕绮：光彩绮丽。
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