Page 35 - 天人之道【0612】

及日月之蚀，有时侵犯其他星宿的位置，有时安守在自己的位置，有时忽然飞起，
有时彗星扫过其他星，不按常规飞行。这可能是上天的降示，警示人们，或者是

皇帝的做法不对，影响到了上天。

（七）
②
①
天地有官，阴阳有藏，锻炼六气 ，作为万形。形有不遂其性 ，气有不达
⑤
③
④
⑥
于物，则造物者取元精 之和，合而散之，财 而成之，如埏埴 炉锤之为瓶为缶 ，
⑦
为钩为棘 ，规者矩者，大者细者。然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶
⑧
钩棘也。巨灵 之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而
外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃
循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。

—— 独孤及《仙掌铭》
【注释】
①六气：附会于五行的自然气候变化的六种现象，指阴、阳、风、雨、晦、

明之气。
②不遂其性：达不到其应有的本性。
③元精：天地根源处的精气。
④财：通“裁”，裁制。

⑤埏埴（shānzhí）：埏，以土和泥，揉和。埴，黏土。埏埴，用水和黏土
揉成可制器皿的泥坯。
⑥缶（fǒu）：瓦器，圆腹小口。
⑦棘：通“戟”，一种兵器。

⑧巨灵：巨型神灵，此处指为天地做事的神。
第二章
【译文】
天地有管理者，阴阳之中有伏藏者，将六气加以锻炼，形成了各种各样的
形态。有的形态没有达到其应有的本性，有的气态没有完全到达器物之上。那么，
天地为炉，造化为工
造物者就取来元精，揉和散开，裁剪构成，使事物达到其本来的样子，这就像工
人以土和泥，然后借助锤子和火炉做成瓶子和瓦缶、钩和戟、圆规和方矩、大器
和细器一样。黄河和华山在天地之中被制造，就像陶冶者制作做瓶缶钩戟一样。
做这件事的巨灵只不过是天地造化中的一个工人而已。天地的机运暗暗运行就形

成了伟大的功劳，根本的气机悄悄地感发就有外在的事物与之相应。所以，有没
有痕迹的痕迹存在于岩石之上。从中可以发现神行无迹，妙用无法测量。那些以
管窥天者只会根据事物的痕迹来寻求，按照自己的揣测来探索宏观世界和微观世
界，就离大道远去了。

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