Page 36 - 天人之道【0612】

（八）

①
天 物之大者无若 天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣。地之大，
②
人 刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维 成焉。夫四时四维者，天地至
之 大之谓也，凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大，岂不
道 谓至伟至伟者欤？天生于动者也，地生于静者也，一动一静交 ，而天地之道尽
③
之矣。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，一阴一阳交而天之用尽之矣。静之

始则柔生焉，静之极则刚生焉，一柔一刚交而地之用尽之矣。
——邵雍《皇极经世书 • 观物内篇 • 观物篇一》

【注释】
①无若：没有比得上。
②四维：指东西南北四方。

③交：交合，交互。
【译文】
物中最大的也没有比得上天地的，然而天地也有尽头。天的大阴阳可以穷尽；
地的大刚柔可以穷尽。阴阳到头就形成了春夏秋冬四季，刚柔到头就形成了东西
南北四方。四季四方就是天地至大的表示。如果说大的东西，没有超得过它的。

可是天地从来没有自以为大，所以才能成就其大，难道这不是伟大极致吗？天从
动中生，地从静中生，动静交互，天地的规律性就包含全部了。动开始的时候产
生阳，动到极端则产生阴，阴阳交合则天的效用就穷尽了。静开始的时候产生柔，

静到极端则产生刚，刚柔交合则大地的效用穷尽了。

（九）
①
《楚词》言“圜则九重，孰营度之” ，浑天家言“天包地如卵里黄”，则天有九重，
地为浑圆，古人已言之矣。西洋之说，既不背于古，而有验于天，故表出之。
其言九重天也，曰最上为宗动天，无星辰，每日带各重天，自东而西左旋一周。

次曰列宿天，次曰填星天，次曰岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，
次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星天以下八重天，皆随宗动天左旋。然各天

皆有右旋之度，自西而东，与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度，虽与古有增减，
然无大异。惟恒星之行，即古岁差之度。古谓恒星千古不移，而黄道之节气每

岁西退。彼则谓黄道终古不动，而恒星每岁东行。由今考之，恒星实有动移，
其说不谬。至于分周天为三百六十度，命日为九十六刻，使每时得八刻无奇零，

以之布算制器，甚便也。其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。
中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北

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