Page 34 - 天人之道【0612】

③吐曜（yào）：即发光，指日、月、星。

④含章：蕴含着美，多指地理风光。
天
⑤藻：指华丽的纹理。
人
⑥炳蔚：形容纹理鲜明华美。
之
⑦贲（bì）华：装饰花色。
道
⑧锽：钟声。
⑨郁然：草木茂盛的样子，形容文采之盛。
【译文】

文章的德性是多么宏大啊！它和天地一起产生，为何这么说呢？从天地产
生之时起就有了黑色和黄色、圆形和方形的区别。日月有如重叠的璧玉，来显示
附在天上的形象；山川好像灿烂的锦绣，来显示大地的形貌富有纹理，这些都是

大自然的文章啊！向上看天空，日月发射出耀眼的光芒；向下看大地，山川万物
蕴含着丰富的文采。天高地卑的位置确定了，于是产生了天地“两仪”。只有人
与天、地相配，他们身上才孕育天地的灵性，这就是“三才”。人为万物之灵，
实际是有思想的天地之心。有了思想活动，语言才得以跟着确立，语言确立了，
文章才能鲜明，这是自然的道理。推广到万物，不论动物、植物都有文采：龙凤

以五彩的颜色显示它们的祥瑞，虎豹以斑斓的花纹构出它们的雄姿；天上的云霞，
色彩缤纷胜过画工设色的巧妙；鲜花满缀的草木，如同刻意装饰过一般，不需要
工匠手艺的神奇。这些难道都是外界强加修饰的吗？是它们本身自然形成的罢了。

至于风吹山林发出的声响，有如吹竽鼓瑟的乐调；泉水击岩石的韵律，犹若扣磬
鸣钟的和声。所以形体确立，声韵激发，文章就出现了。无知的自然之物尚且都
富有丰富的文采，有心智的人难道还没有文章吗？

（六）

②
①
夫在天成象，圣人是观。日月五星，象之著者，变常舛度 ，征咎 随焉。
③
然则明晦晕蚀，疾余犯守，飞流欻 起，彗孛不恒，或皇灵降临，示谴以戒下，
或王化有亏，感达於天路。
——《魏书 • 志第一天象一之一》

【注释】
①舛度：错乱，不符合常规。
②征咎：灾祸的征兆。

③欻 (xū): 忽然。
【译文】
在天形成象，圣人来观察。日月和金、木、水、火、土五星，是象中最为显著的，
变化和常态有时合度有时不合度，从中可以看出吉凶。可是明亮晦暗和日月光晕

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