Page 64 - 天人之道【0612】
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③偈：佛经中的唱词。
④迦叶佛：过去七佛之中的第六位，又为现在贤劫千佛中的第三尊位，据
天
说曾是释迦牟尼佛因地本师。
人
【译文】
之
佛说：有的人有淫欲的毛病，欲念重得不能停止，于是就想要切掉自己的
道
生殖器。佛对他说：与其切掉生殖器，不如把你的痴心妄念割断，心犹如领头的，
如果领头的停下来，跟着领头的那些人也就停下来了。淫邪的心若不停下来，即
使把男根断了又有什么作用呢？佛为他说了一首偈颂：淫欲的念头，是由你的意
生出来的，意又是由思想生出来的，如果邪知邪见的思想没有了，心也就静下来
了，这时既没有色欲的行为，也没有色欲的心思。佛说，这是迦叶佛说的。
（二）
①
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼 ，舍鱼而取熊掌者也。生，
亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，
②
所欲有甚于生者，故不为苟得 也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不
避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于
死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也 ；由是则可以避患而有
不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，
贤者能勿丧耳。
③
④
一箪 食，一豆 羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受 ；
⑥
⑤
蹴尔而与之，乞人 不屑也。万钟 则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫
室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之 ；
向为身死而不受，今为妻妾之奉为之 ；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我
而为之 ：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——《孟子 • 告子上》
【注释】
①得兼：都得到。
②苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
③箪（dān）：古代盛饭的圆竹器。
④豆：盛肉或其他食品的器皿，形似高足盘，或有盖。新石器时代晚期开
始出现，盛行于商周时，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的。后世也作礼器。
⑤乞人：乞丐。
⑥万钟：指丰厚的俸禄，指代高官厚禄。钟为古量器名。
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