Page 66 - 天人之道【0612】

【译文】
人有欲望，谋算就混乱，谋算混乱，就更有欲望；更有欲望，邪心就占上风；
天
邪心占上风，办事的准则就没有了；准则没有了，灾难就会发生。由此看来，灾
人
难产生于邪心，邪心产生于欲望。可引起欲望的那类东西，进一步说可以使好人
之
变奸邪，退一步说也可以使善人遭祸。奸邪出现，向上就会侵害削弱君主；出现
道
祸乱，就会伤害百姓。可见可引起欲望的这类东西，向上会侵害削弱君主而向下
会伤害百姓，是大罪。所以《老子》说：“祸患没有比可引起欲望的东西更大的
了。”因此圣人不受五色的引诱，不沉溺于声乐；明君轻视珍贵的玩物，抛弃过
分华丽的东西。

（四）

①
耳之情 欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；
鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。
欲之者，耳目鼻口也 ；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳
③
②
目鼻口有以欲之。故乐之务 在於和心，和心在於行适 。夫乐有适，心亦有适。
人之情：欲寿而恶夭，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳。四欲得，四恶除，
④
⑤
则心适矣。四欲之得也，在於胜理 。胜理以治身，则生全 以 ；生全则寿长矣。
胜理以治国，则法立 ；法立则天下服矣。故适心之务在於胜理。
——《吕氏春秋 • 仲夏纪 • 适音》

【注释】
①耳之情：耳朵的本能。

②乐之务：此处指愉快的关键。
③行适：行为合宜适中。
④胜理：符合事理。
⑤生全：生命得以保全。
【译文】

耳朵的本能想要听声音，如果心情不愉快，即使音乐在耳边也不听；眼睛的
本能想要看彩色，如果心情不愉快，即使彩色在眼前也不看；鼻子的本能想要嗅
芳香，如果心情不愉快，即使香气在身边也不嗅；口的本能想要尝滋味，如果心

情不愉快，即使美味在嘴边也不吃。有各种欲望的是耳、眼、鼻、口，而决定愉
快或不愉快的是心情，心情必须平和然后才能愉快。心情必须愉快，然后耳、眼，
鼻、口才有各种欲望。所以，快乐的关键在于使心情平和，使心情平和的关键在
于行为合宜适中。快乐有个适中问题，心情也有个适中问题。人的本性希望长寿
而厌恶短命，希望安全而厌恶危险，喜欢荣耀而厌恶耻辱，希望安逸而厌恶烦劳。

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